心靈雞湯

人生的遭遇,一切各有因果,不怨恨他人,也不羨慕他人。

人生的遭遇,一切各有因果,

不怨恨他人,也不羨慕他人。

真正的佛學講因果報應並不是迷信的話,

而是一句很科學的話。

你昨天罵了人家,當時人家對你笑笑,

心裡已經有了仇恨,有機會他一定會報答你的,不會客氣。

這就是因果,這就叫做業。

 

 

佛學的基本是建立在六道輪迴、三世因果上,

但是據我幾十年的經驗所知,

學佛學道的人,

沒有幾個真正相信六道輪迴,

更沒有人相信三世因果,

至少沒有絕對的相信。

 

這並不是迷信,

至少在理論上搞得清楚的人沒有,

至於事實上求證到的更是沒有。

這些都是值得大家反省的地方。

因為不相信六道輪迴、三世因果,

所以你學禪也好,學密宗也好,學淨土也好,

根本基礎上是錯誤的,

等於想在沙灘上建房子一樣,

是不可能的事情。

 

 

中國文化處處講因果,

這因果的觀念並不是印度佛教傳入中國以後,

才開始確立,

並普遍被社會應用在語言文字上。

我們的《易經》老早就有這種思想,

如「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」

至於孟子,這裡所引用的「出乎爾者,反乎爾者也。」同樣是因果報應的觀念。

 

 

從形而上哲學的觀點上講,

大自天下國家的政治,

小至家庭個人的處事,

真正的善惡是非,

是因時因地為準,

很難下定論。

因為時間和空間的轉變,

是非善惡,也有所顛倒。

但只有因果的定律,是絕對肯定的,

乃至唯物世界的一切科學法則,

也不能違背因果律的原則。 ……

 

 

因果定律的存在,

無論唯物、唯心,

都是同樣的事實……

我們先看一看清朝的開國之初,

所謂「太祖」高皇帝努爾哈赤,

在他開國稱帝的第四年,

親征原屬蒙古後裔的葉赫族,盡滅其國。

葉赫族貝勒金台石率妻子登所居高台,

寧死不投降,而且發誓,

只要葉赫族有一人在,

即使是女的,也必報此恨。

 

因此,清朝兩百多年,遵守祖制,

絕不娶葉赫族的女子做後妃。

但到了奕詝即位,年號咸豐的時代,

葉赫族的後裔,

就是「清史」有名的「慈禧太後」那拉氏(葉赫族原為納喇氏,音譯不同),

偏又入宮成了貴妃,又生了兒子,

即六歲就接位的同治,只做了十三年的皇帝,十九歲便死了。

以後便開始由慈禧策劃,

名為兩宮皇太後的懿旨,立了光緒。

實際上,就是慈禧專政,

一直到把清朝徹底毀滅,

就是她一手所造成的後果。

這是巧合,

或是前因的反復,

就很難論斷了,

但卻是一樁真實的歷史故事,

並非虛構。

 

 

循環反復的因果定律,

正如《易經》泰卦爻辭所說的「無平不陂,無往不復」的道理。

「為政」果然如此,做人做事,何嘗不是如此。

這也就是曾子所說「言悖而出者,亦悖而入」、「貨悖而入者,亦悖而出」的道理。

 

沒有因果關係,

這個世界一切都不成立,

法律、政治、經濟、醫藥、建築、飲食男女,

統統都在因果關係中。

天主教、基督教、回教也講報應,

做好事的人上天堂,

做壞事的人下地獄。

那麼,因果誰作主的?誰判案讓你報應?

佛教不承認有人審判你的罪,判

你下地獄上天堂。

為什麼不承認?

因為這是因果的道理,是個大科學,

上天堂下地獄,六道輪迴,三世果報,

都是我們自主的。

我們學佛,

是要認識生命自主的東西,

這個自主不是你現在想作主就做得到的,

所以修行的重點在這裡。

 

 

一切因緣生,緣起性空。

既然性空,我何必學佛呢?

有一樣東西也不空也不有,「善惡之業亦不亡」。

既然無我無造無受者,

那你說:我不妨作惡吧?

不是教條禁止你,是業力不失!

你說:空了還有什麼業力?有空的業!

空就是因緣,就是因果;

空為因,所得的果報是清淨。

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