心靈雞湯

人生的遭遇,一切各有因果,不怨恨他人,也不羨慕他人。

Written by coffee

人生的遭遇,一切各有因果,

不怨恨他人,也不羨慕他人。

真正的佛學講因果報應並不是迷信的話,

而是一句很科學的話。

你昨天罵了人家,當時人家對你笑笑,

心裡已經有了仇恨,有機會他一定會報答你的,不會客氣。

這就是因果,這就叫做業。

 

 

佛學的基本是建立在六道輪迴、三世因果上,

但是據我幾十年的經驗所知,

學佛學道的人,

沒有幾個真正相信六道輪迴,

更沒有人相信三世因果,

至少沒有絕對的相信。

 

這並不是迷信,

至少在理論上搞得清楚的人沒有,

至於事實上求證到的更是沒有。

這些都是值得大家反省的地方。

因為不相信六道輪迴、三世因果,

所以你學禪也好,學密宗也好,學淨土也好,

根本基礎上是錯誤的,

等於想在沙灘上建房子一樣,

是不可能的事情。

 

 

中國文化處處講因果,

這因果的觀念並不是印度佛教傳入中國以後,

才開始確立,

並普遍被社會應用在語言文字上。

我們的《易經》老早就有這種思想,

如「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」

至於孟子,這裡所引用的「出乎爾者,反乎爾者也。」同樣是因果報應的觀念。

 

 

從形而上哲學的觀點上講,

大自天下國家的政治,

小至家庭個人的處事,

真正的善惡是非,

是因時因地為準,

很難下定論。

因為時間和空間的轉變,

是非善惡,也有所顛倒。

但只有因果的定律,是絕對肯定的,

乃至唯物世界的一切科學法則,

也不能違背因果律的原則。 ……

 

 

因果定律的存在,

無論唯物、唯心,

都是同樣的事實……

我們先看一看清朝的開國之初,

所謂「太祖」高皇帝努爾哈赤,

在他開國稱帝的第四年,

親征原屬蒙古後裔的葉赫族,盡滅其國。

葉赫族貝勒金台石率妻子登所居高台,

寧死不投降,而且發誓,

只要葉赫族有一人在,

即使是女的,也必報此恨。

 

因此,清朝兩百多年,遵守祖制,

絕不娶葉赫族的女子做後妃。

但到了奕詝即位,年號咸豐的時代,

葉赫族的後裔,

就是「清史」有名的「慈禧太後」那拉氏(葉赫族原為納喇氏,音譯不同),

偏又入宮成了貴妃,又生了兒子,

即六歲就接位的同治,只做了十三年的皇帝,十九歲便死了。

以後便開始由慈禧策劃,

名為兩宮皇太後的懿旨,立了光緒。

實際上,就是慈禧專政,

一直到把清朝徹底毀滅,

就是她一手所造成的後果。

這是巧合,

或是前因的反復,

就很難論斷了,

但卻是一樁真實的歷史故事,

並非虛構。

 

 

循環反復的因果定律,

正如《易經》泰卦爻辭所說的「無平不陂,無往不復」的道理。

「為政」果然如此,做人做事,何嘗不是如此。

這也就是曾子所說「言悖而出者,亦悖而入」、「貨悖而入者,亦悖而出」的道理。

 

沒有因果關係,

這個世界一切都不成立,

法律、政治、經濟、醫藥、建築、飲食男女,

統統都在因果關係中。

天主教、基督教、回教也講報應,

做好事的人上天堂,

做壞事的人下地獄。

那麼,因果誰作主的?誰判案讓你報應?

佛教不承認有人審判你的罪,判

你下地獄上天堂。

為什麼不承認?

因為這是因果的道理,是個大科學,

上天堂下地獄,六道輪迴,三世果報,

都是我們自主的。

我們學佛,

是要認識生命自主的東西,

這個自主不是你現在想作主就做得到的,

所以修行的重點在這裡。

 

 

一切因緣生,緣起性空。

既然性空,我何必學佛呢?

有一樣東西也不空也不有,「善惡之業亦不亡」。

既然無我無造無受者,

那你說:我不妨作惡吧?

不是教條禁止你,是業力不失!

你說:空了還有什麼業力?有空的業!

空就是因緣,就是因果;

空為因,所得的果報是清淨。

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