1.生氣讓你受制於人

巴甫洛夫是俄羅斯生理學家、心理學家、高級神經活動學說的創始人，

高級神經活動生理學的奠基人。

他提出了著名的「條件反射」理論，

他的一個著名的實驗就是給狗喂食的同時吹哨子。

這樣多次重複以後，狗一聽到哨聲就分泌唾液。

狗和哨聲之間就建立了條件反射，這是低等生物的特徵。

 

同樣的道理，習慣生氣的人，

事實上，在事件和自己之間建立了條件反射。

在這個條件反射中，

人被事、被情緒所控制，

完全陷入被動，成為情緒的奴隸。

 

如果有人說了你不愛聽的話，

你就暴跳如雷，或者鬱鬱寡歡，

你其實就已經受制於人了。

別人知道如何激怒你，如何控制你。

 

人與狗在意識上最大的區別就是，

人可以做自我的主人，

而狗只會根據外界刺激，做出簡單、固定的反映。

因此，生氣是最糟糕的，也是最無用的。

 

《三國演義》中，

諸葛亮在兩軍陣前，罵死王朗；

用一封書信就氣死曹真，當然還有之前的三氣周瑜。

但他卻沒能用這種辦法擺平司馬懿。

諸葛亮率軍攻打魏國，

因為路途遠，大軍補給非常困難，最好速戰速決。

司馬懿和諸葛亮對此都瞭然於胸。

為了速戰速決，諸葛亮百般尋找機會決戰，

但司馬懿就是緊閉寨門，一直耗著。

諸葛亮派人因此給司馬懿送去女人的衣服和梳子，

目的就是為了激怒他，

可以司馬懿沒有上當，堅持不出戰。

 

由此我們可以看出，

在《三國演義》中，

王朗、曹真、周瑜和司馬懿不在一個等級上。

司馬懿是一個能控制自己情緒的人。

 

2.生氣是不必要的

一位老婦人習慣生氣，

一些雞毛蒜皮的事有時候就會讓她勃然大怒，

她甚至覺得周圍的人都在有意氣她。

有一天，她去找一位禪師請教。

禪師慢慢聽完老婦人的牢騷和委屈，

把她引導到一間產房，

忽然落鎖而去，

把老婦人獨自關在屋子裡。

 

婦人氣得破口大罵，罵了許久，

門外始終沒有動靜。

後來，婦人開始哀求，

最後，終於沉默了。

禪師始終沒有露面。

沉默了好久，禪師來到門外，隔著門對婦人說：「你還生氣嗎？」

婦人說：「我只為我自己生氣，我怎麼會來到這個鬼地方受這份罪？」

 

禪師拂袖而去。

過了一會兒，禪師又來問：「還生氣嗎？」

婦人說：「不生氣了。」

禪師問說：「為什麼？」

婦人無奈的說：「氣也沒辦法啊！」禪師又離開了。

 

當禪師第三次來到門前時，

還沒等禪師開口，

婦人就說：「我不生氣了，因為不值得氣。」

事實上，生氣是於事無補的，反而只會讓事情更糟糕。

長此以往，也怒氣也必然會損害我們的身體。

 

正如中醫所主張的，生氣就是生病。

氣是百病之源，人們心中燃起的無名怒火，都是嗔心之毒。

病是氣出來的。很多人生氣吃不下飯，可能引發胃病；

甚至坐臥不安、睡不著覺，會得心病。

肝鬱、高血壓、心臟病、腦血管病都或多或少和怒氣有關。

 

莊子說：「不譴是非，以與世俗處。」

對於社會上的是是非非，不要太過執著，要看開。

一個人看不慣的東西越多，看不慣的人和事越多，

這個人的境界也就越低，格局也就越小。

我們無法改變別人的言語和行為，

但卻可以讓自己變得更寬容、格局更大。

到那時，你會發現，為一些事情生氣，是不值得的，

也是不必要的，甚至是可笑的。